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中国僧寺尼寺的趋势了[37]。 在此趋势之下,即使精研戒律的律师也不免卷入发展寺产的旋涡之中,如宋高僧传卷十四至卷十六为“明律篇”,专收律学沙门的传记,而其中卷十五唐杭州灵隐山道标传略云: 释道标(...除了每篇(如译经篇、明律篇等)之后附以论述而外,在每人传末,撰人释赞宁(九一九 ── 一○○一)也往往加以论述,而“系曰”二字,则标示宁公对本传的意见,参陈垣先生(一八八○ ── 一九七一)中国佛教...
曹仕邦
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严捕,处以重罪,以为杜渐防微之计。”[49]因此,在官方的眼中,民间秘密宗教的取缔工作,势在必行。同年,顺治便承袭明律,扩充制定〈禁止师巫邪术〉[50]律例,以导正并约治民间秘密宗教各支派之偏差行为: ...或不削发之僧尼,宅不奉无父无君之妖鬼者鲜矣!口不诵无父无君之邪号者鲜矣!风俗之坏,于此为极。”清?颜元《四存篇?存人篇》卷二(台北:河洛出版社,1975),页145。 [50] 明律例中即有〈禁止...
杨惠宇
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] 《水经注》卷26“缁水过利县东”条,王国维校本,上海人民出版社,1984年,第855页。
[5] 《高僧传》卷11《明律总论》。
[6] 马翔:《壁山龙兴寺重修...
严耀中
佛学论文|因明|五明
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开始了在湖南的流谪生活。他与湖南地方的高僧交游,并且撰写了许多碑记,如(南岳般舟和尚第二碑》、《南岳云峰寺和尚碑》、《南岳大明律和尚碑》等。(柳碑》记事比较简略,是研究承远的重要资料之一。 3.王古...
圣 凯
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弥陀净土信仰的记载散在各个科目如习禅篇、明律篇、亡身篇、诵经篇 、义解篇中,我们将从这些科目中检索出有关弥陀净土信仰者的事迹,对这些信仰者生活时 代、弘化区域及当时翻译语言上的特色进行考察,表列(表...
圣 凯
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主要以《四分律》藏为基础,以三藏文字、圣贤撰述、古师章疏为补充,分三十篇说明律藏所摄的自修摄僧的各种事相行法,成为中国律宗最具权威的著作。 本书卷首有作者自序,序文先总明著作本书的动机,作者认为古来...
不详
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传统观念里,往往推崇多子多孙的大家庭,将之称为“义门”,而认为分家是可耻的行为。历代法律也明令规定禁民分居,《唐律?户婚》记载:“诸祖父母、父母在,而子孙别籍异财者,徒三年。”《明律》、《大清律》里也有...
星云大师
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律》会通大乘,符合了唐代社会本有的“中道”思想,协调了佛道的冲突,合乎学人对大乘佛教圆融无碍的接受。将《高僧传》、《唐高僧传》、《宋高僧传》三书的明律传论放在一起进行比较,可以说是一部短短的中土戒律...
黄夏年
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也就是说,其一人唐朝,就于世长辞,更谈不上得到武则天的接见和接受其赐袈裟了。此外,《续高僧传》列其于“明律篇”,可知其与“禅宗”并无多大关系。但这个智诜当时的影响很大的,他曾去过长安,并被列为“律学”之首,...
杜斗城
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。据此,可知智猛在蜀中亦传授禅法。 上述诸禅师虽也明律,大概人蜀后仅仅弘传禅法,故元嘉中蜀地僧人感到无好律师。《高僧传》卷一一《释法琳传》云: 释法琳,姓乐,晋原临邛(今四川崇州)人。少出家,...
杨耀坤
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